سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ « 1 » ، « إنّ للَّه سبعين ألف حجاب من نور و سبعين ألف حجاب من ظلمة » « 2 » . فإذا كان التجلّي بالانفصال و الفيضان يستحيل أن يكون في مرتبة المتجلّي ، فالتجلّي دون المتجلّي . و المتجلّى فوق التجلّي ، غير ذلك لا يكون . ثمّ اعلم أنّه تعالى « 3 » يمتنع أن يتجلّى و يظهر لما سواه بنفس ذاته الأقدس بالدّراية و الدّيانة و اتفاق أهل اللّه و أصحاب القلوب و ارباب الشهود ، و الأخير يظهر بالتتبع في أقوالهم و زبرهم . أمّا الدّيانة : فقوله تعالى : وَ يُحَذِّرُكُمُ « 4 » اللَّهُ نَفْسَهُ * « 5 » و قوله في جواب موسى بن عمران - عليه السّلام - حيث قال في طلب الرّؤية : رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ لَنْ تَرانِي وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَ خَرَّ مُوسى صَعِقاً « 6 » أي يمتنع أن يشاهدني غيري و يراني سواء بظهور نفس ذاتي و جلاء عين هويتي له بلا حجاب ، و لكن انظر إلى الجبل « 7 » لتنظر إليّ و تراني من وراء حجاب التجلّي ، و إن كان التجلّي يفنيك فأنا « 8 » أبقيتك ، فانّ التجلّي قد يفنى و قد لا يفنى ، و قد يوجب الرؤية و قد لا يوجب الرؤية ، كما ستعلم كلّ ذلك « 9 » . و « 10 » اعلم أنّ الفناء في الذات قسمان : [ 1 ] : فناء الاستهلاك - كفناء نور السّراج و الكواكب في نور الشمس - و حينئذ يبقى عين الفاني و ذاته و يرتفع حكم انيّته و يبقى بعد الفناء ، و له الفرق بعد الجمع . [ 2 ] : و فناء [ ال ] هلاك - كفناء الأمواج عند سكون البحر - و حينئذ يزول الفاني

--> ( 1 ) - فصلت / 53 ( 2 ) فصلت / 53 ( 3 ) د : - تعالى ( 4 ) د : + في ( 5 ) آل عمران / 30 ( 6 ) الأعراف / 143 ( 7 ) د : - فإن استقرّ . . . الجبل ( 8 ) د : فإذا ( 9 ) د : ستعلم كذلك ان شاء اللّه ( 10 ) - د : - و